有者，無之宮也，形者，神之宅也，故譬之於堤，堤壞則水不留矣，方之於燭，燭糜則火不居矣，身勞則神散，氣竭則命終，根竭枝繁，則青青去木矣，氣疲欲勝，則精靈離身矣，夫逝者無反期，既朽無生理，達道之士，良所悲矣，輕璧...

藝術(shù)風格

以此丹金為盤碗，飲食其中，令人長生，以承日月得液，如方諸之得水也，飲之不死，以金液和黃土，內(nèi)六一泥甌中，猛火炊之，盡成黃金，中用也，復以火炊之，皆化為丹，服之如小豆，可以入名山大川為地仙...

創(chuàng)作理念

是故皇天雖神聖，有所短，不若地之所長，故萬物受命於天，反養(yǎng)體於地，三光所短，不若火所長，三光雖神且明，不能照幽寢之內(nèi)，火反照其中，大聖所短，不若賢者所長，人之所短，不若萬物之所長，故相諫及下，極小微，則不失道...

個人經(jīng)歷

玄之所去，器弊神逝，夫五聲八音，清商流徵，損聰者也，鮮華艷采，彧麗炳爛，傷明者也，宴安逸豫，清醪芳醴，亂性者也，冶容媚姿，鉛華素質(zhì)，伐命者也，其唯玄道，可與為永，不知玄道者，雖顧眄為生殺之神器，唇吻為興...

社會影響

其信之者，復患於俗情之不蕩盡，而不能專以養(yǎng)生為意，而營世務之馀暇而為之，所以或有為之者，恒病晚而多不成也，凡人之所汲汲者，勢利嗜欲也，茍我身之不全，雖高官重權(quán)，金玉成山，妍艷萬計，非我有也，是...

未來展望

其后武帝下詔廢佛，道，建立通道觀，命王延于通道觀校讎三洞經(jīng)圖，凡八十余卷，又作，三洞珠囊，非現(xiàn)存王懸河之，三洞珠囊，七卷，奏貯于通道觀，隋文帝即位，置玄都觀，詔以延為觀主，復以延為道門威...