夫得之者甚希而隱，不成者至多而顯，世人不能知其隱者，而但見(jiàn)其顯者，故謂天下果無(wú)仙道也，抱樸子曰，防堅(jiān)則水無(wú)漉棄之費(fèi)，脂多則火無(wú)寢曜之患，龍泉以不割常利，斤斧以日用速弊，隱雪以違暖經(jīng)夏，藏冰以居深過(guò)暑，單帛以幔...

藝術(shù)風(fēng)格

龍鶴天仙來(lái)迎，還于玉京，是時(shí)天師得受妙法，而作是言，誓愿流行，以傳善士，若有男女，受持讀誦，我當(dāng)與十戒仙官，所在擁護(hù)，于是再拜老君曰，善哉善哉，汝可宣揚(yáng)正教，福利無(wú)邊，普及眾生，永...

創(chuàng)作理念

而問(wèn)諸為之者，無(wú)不初時(shí)少氣力，而後稍丁健，月勝一月，歲勝一歲，正爾，可久無(wú)嫌也，夫長(zhǎng)生得道者，莫不皆由服藥吞氣，而達(dá)之者而不妄也，夫服藥斷穀者，略無(wú)不先極也，但用符水及單服氣者，皆作四十日中疲瘦，過(guò)此乃健耳...

個(gè)人經(jīng)歷

云法有功，終身不能改移，四時(shí)不能變換，如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒，行漱咽者，哈吐納之為錯(cuò)，著采補(bǔ)者，笑清靜以為愚，好即物以?shī)Z天地之氣者，不肯休糧，好存想而采日月之精者，不肯導(dǎo)引，孤坐閉息，安...

社會(huì)影響

鐘曰，混灣初分，玄黃定位，天地之狀，其形象卵，六合之中，其圓如球，日月出沒(méi)，運(yùn)行于一天之上，一地之下，上下東西，周行如輪，凡日之東出而西，未沒(méi)為晝，西沒(méi)而東，未出為夜，是此日之出沒(méi)以分晝...

未來(lái)展望

若令服食終日，則肉飛骨騰，導(dǎo)引改朔，則羽翮參差，則世閒無(wú)不信道之民也，患乎升勺之利未堅(jiān)，而鍾石之費(fèi)相尋，根柢之據(jù)未極，而冰霜之毒交攻，不知過(guò)之在己，而反云道之無(wú)益，故捐丸散而罷吐納矣，故曰非長(zhǎng)生難也...