何謂乎，生者，其本也，死者，其偽也，何故名為偽乎，實(shí)不見(jiàn)睹其人可欲，而生人為作，知妄圖畫(huà)形容過(guò)其生時(shí)也，守虛不實(shí)核事，夫人死，魂神以歸天，骨肉以付地腐塗，精神者可不思而致，尚可得而...

藝術(shù)風(fēng)格

既此虛室生白，便可直下承當(dāng)，這與佛偈的佛在靈山莫遠(yuǎn)求，好向靈山塔下修，之說(shuō)，也是毫無(wú)二致的，神氣既聚，自見(jiàn)白光，自可觀鼻端之白矣，李道純說(shuō)，道儒僧，休執(zhí)著，返照回光自忖度，忽然模著鼻孔尖，始信從前都是...

創(chuàng)作理念

故得其人能任，長(zhǎng)於聲音者，然後能和合陰陽(yáng)化也，以何知之也，為之神明來(lái)應(yīng)，瑞應(yīng)物來(lái)會(huì)，此其人也，不者，皆亂音，不能感動(dòng)，故不來(lái)也，故凡事者，當(dāng)?shù)闷淙?，若神，不得其人，若妄言，得其人，事無(wú)難...

個(gè)人經(jīng)歷

入有保，保用事也，陰屬右，靜寶真也，出有師，師用事也，陽(yáng)屬左，動(dòng)歸寂也，至此最難，故略輔相而言師也，望有傅，傅在前，敷說(shuō)議趣也，顧有宰，宰在後，決斷是非也，其餘公卿有司仙真聖品大夫官等三百...

社會(huì)影響

況彼神仙，何為汲汲使芻狗之倫，知有之何所索乎，而怪於未嘗知也，目察百步，不能了了，而欲以所見(jiàn)為有，所不見(jiàn)為無(wú)，則天下之所無(wú)者，亦必多矣，所謂以指測(cè)海，指極而云水盡者也，蜉蝣校巨鼇，日及...

未來(lái)展望

據(jù)，沖虛通妙侍宸王先生家語(yǔ)，稱，王文卿，字予道，或曰字述道，號(hào)沖和子，江西建昌南豐人，自稱早年遇火師汪君于揚(yáng)子江，授以飛神謁帝之道，后游清真洞天，或曰在水澤，遇一老嫗，據(jù)說(shuō)是電母，授以噓呵風(fēng)雨之...