以丑為美者有矣，以濁為清者有矣，以失為得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此終不可得而一焉，又況乎神仙之事，事之妙者，而欲令人皆信之，未有可得之理也，凡人悉使之知，又何貴乎達(dá)者哉，若待俗...

藝術(shù)風(fēng)格

去時(shí)年七八百馀，非為死也，黃石公記云，彭祖去後七十馀年，門人於流沙之西見之，非死明矣，又彭祖之弟子，青衣烏公，黑穴公，秀眉公，白兔公子，離婁公，太足君，高丘子，不肯來七八人，皆歷數(shù)百歲，在殷而各仙去，況彭...

創(chuàng)作理念

形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關(guān)右時(shí)，如何辦道...

個(gè)人經(jīng)歷

於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經(jīng)子書，千經(jīng)萬論，可一言以蔽之，曰清淨(jìng)，28師曰，清淨(jìng)者，清為清其心源，淨(jìng)為淨(jìng)其炁海，心源清，則外物不能撓，故情定而神明生焉，炁海淨(jìng)，則邪不...

社會(huì)影響

而白和子弟，聞和再出，大喜，故往見之，乃定非也，此人因亡走矣，五經(jīng)四部，并已陳之芻狗，既往之糟粕，所謂，跡，者，足之自出而非足也，書，者圣人之所作而非圣也，而儒者萬里負(fù)笈以尋其師，況長(zhǎng)...

未來展望

故治十傷一者，不得天心意，十傷二者，不得地意，十傷三者，不得人意，十傷六七以下，皆為亂治，陰陽為其乖逆，神靈為其戰(zhàn)鬥，是故古者聖王帝主，雖居幽室，深惟思天心意，令以自全，自得長(zhǎng)壽命，吾書辭上下...