數(shù)千里之外尋知友，引入長生不死門，明旦，拂衣東邁，後數(shù)日，郡守紇石烈邈詣觀，觀其題詩，欽歎不已，仍依韻和曰，迴首三年別故村，都忘庭竹長兒孫，他時拂袖尋君去，應許安閑一叩門，6師言，薄滋味...

藝術風格

酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容於誅矣，何故，蓋色者，甚於狼虎，敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦，結一兩人作伴，掛搭...

創(chuàng)作理念

子慎吾之言，不可妄思，思之善或有德，思之惡還自賊，安危之間，相錯若髮髻，子戒之無雜思也，夫人失道命即絕，審知道意命可活，勉養(yǎng)子精，無自煎也，學得明師事之，禍亂不得發(fā)也，真人不敢失神人之辭也，神人言，夫...

個人經(jīng)歷

鬼和仙有明顯的不同，形神合一，長生不死稱仙，形魂分離，人死魂分離，人死魂離為鬼，聖賢學道積德才能飛升成仙，人死魂下黃泉便是鬼，仙人理四時，主風雨，而鬼則常禍人，早期道教相信有鬼的存在，一是相信人有靈魂，二是相...

社會影響

夫言語自從心腹中出，傍人反得知之，是身中神告也，故端神靖身，乃治之本也，壽之徵也，無為之事，從是興也，先學其身，以知吉兇，是故賢聖明者，但學其身，不學他人，深思道意，故能太平也，君子得之以興，小...

未來展望

皇朝的寵幸為龍虎宗的發(fā)展提供了有利條件，使它在元代獲得較大的發(fā)展，特別是它的支派玄教發(fā)展更盛，至大德八年，1304，元成宗封三十八代天師張與材為正一教主，主領三山符箓后，龍虎宗合并其他符箓派而為正一道...