俯無倨鵄之呼，仰無亢極之悔，人莫之識，邈矣遼哉，或問曰，神仙不死，信可得乎，抱樸子答曰，雖有至明，而有形者不可畢見焉，雖稟極聰，而有聲者不可盡聞焉，雖有大章豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多，雖有禹益齊...

藝術(shù)風格

斯人也可以親百姓，可以司粟帛，可以掌符璽，可以即清靜之道，夫仁不儉，有不仁，義不儉，有不義，禮不儉，有非禮，智不儉，有無智，信不儉，有不信，所以知儉為五常之本，五常為儉之末，夫禮者，益之道也...

創(chuàng)作理念

則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙，茍或虧功失行，怎得了達，我觀汝輩，十二時中，不曾有一箇時辰，專心在道，受了十方施主供養(yǎng)，如何還得，一朝合眼，復(fù)入輪迴，何時出期，我今叮嚀，說與汝等，但自澄心遣...

個人經(jīng)歷

或偶有自差，便謂受神之賜，如其死亡，便謂鬼不見赦，幸而誤活，財產(chǎn)窮罄，遂復(fù)饑寒凍餓而死，或起為刦剽，或穿窬斯濫，喪身於鋒鏑之端，自陷於醜惡之刑，皆此之由也，或什物盡於祭祀之費耗，縠帛淪於貪濁...

社會影響

孝悌投本鄉(xiāng)，至孝者用心，故使歸本鄉(xiāng)也，孝悌者欲使常謹敬如朝時也，物生於東，樂其日進也，謹力之子投東南角者，東南長養(yǎng)之鄉(xiāng)，欲樂其修治萬物而不懈怠也，惡子少年投西南，西南者，陽衰陰起之鄉(xiāng)，惡欲相巧...

未來展望

然而蔽者猶謂無之，況長生之事，世所希聞乎，望使必信，是令蚊虻負山，與井蟆論海也，俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以為古人虛設(shè)瑞應(yīng)，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也，況於令人之信有仙人乎...