劇情:
SM文主要講述了終于(yú ),交涉的(de )日子來臨(lín )了,袁漓一行人(rén )馬不停蹄(tí )地趕往鄰國,燕(yàn )國的(de )都(dōu )城,燕(yàn )國是大周周邊的(de )一個小國,雖然(rán )國力不強,但地理(lǐ )位置險要,一直是大周的(de )心腹之患,袁漓一行人(rén )抵達燕(yàn )國都(dōu )城后,受到了燕(yàn )國官員的(de )接...薩麥爾回(huí )答,明天帶上(shàng )魔蟲,我們?nèi)ヒ惶四?nán )部沼澤,一次性把所需(xū )的東西(xī )都搜集齊,交涉成功的可(kě )能(néng )性很小,直接拿取素(sù )材吧,反正他們也用不上(shàng )這些東西(xī ),薩麥爾有點頭(tóu )疼,如果實在沒辦法的話(huà ),拉哈鐸與安士巴沒能(néng )交...為(wéi )了提供有效的統(tǒng)一后勤與有效的基礎設施,在一些強大冒險者(zhě )的號召與帶領之下,冒險者(zhě )們聯(lián)合起來(lái ),共(gòng )同組建了一個松散的聯(lián)盟,冒險者(zhě )聯(lián)盟會在荒蕪之地(dì )相對安全的某些區(qū)域建造小(xiǎo )型城邦,長期聚居地(dì ),臨時扎營地(dì )與前...
《SM文》相關(guān)評論
野寺的每天
偉大廢墟。考夫曼需要再進一步應對的批評是,既然你已清晰地告知戲劇/人生并無容納其他精神個體的空間,SM文如何再論述當下作品的真正意義?如果意義就是闡釋孤獨本身,那需要用更偉大的方式描述孤獨,而非放大音量與空間的膚淺重復。
胡蘿卜叉會腰
當施害者在他們自設的劇情中扮演受害者的時候,我忽然覺得這是他們對自己的心理治療,SM文是一種不情愿但不得不做的懺悔。實在是我們太希望他們能在展露出一絲絲愧色,但是在市場中向華人商鋪所要保護費時,明明寫滿彰顯權(quán)力的得意。但是在某些時刻,又那么“失落”。大概越是掌握權(quán)力,越有危機。這部紀錄片給人的感受是這個世界不會變得更好,五十年根本不夠冤魂“得直”。年輕人能夠激烈地去批判和指責,有某種原因是雙手還未及沾染鮮血,并不代表自己就是正義的化身。指責暴行是為了提醒自己。在我們這種“和平”年代長大的人,根本沒有能力面對這樣的世界,SM文只能靠反應,提醒就是一種訓練,懦弱的死去或許也好過變成自己反對的人
班尼兔
熊熊:作為一部竟然能讓我腦中閃過“以后再也不想再看恐怖片了”的念頭的電影,《SM文》無疑是今年看過的最恐怖的電影。…… 熊貓:差點沒把我睡著 & 從頭到尾沒被嚇到一次!以至于懷疑和熊熊看的是不是同一部片子!……聲音效果還不錯,配樂感覺一般,故事情節(jié)設計和剪輯各種跳躍得讓我好嫌棄,……
青蒜
比起父性的缺失更為嚴重的,SM文是對于缺失父性的不假思索的追索。這是戰(zhàn)后日本國民普遍的精神焦慮,但電影內(nèi)涵卻遠不止于此,從政治經(jīng)濟文化說開去,輸出今村昌平的歷史觀。父親形象的缺失是全方位的(“山神是一個女人”),但父權(quán)陰影則是滲透電影始末的,SM文還是那句話,父權(quán)是一個位置概念;資本主義是物化一切的,無論男女,但分強弱。以松木始所串聯(lián)起的人物對利益最大化的商業(yè)模式探索與升級昭示日本在資本主義浪潮中的徹底淪陷;亂倫是傳統(tǒng)倫常崩壞國民心態(tài)的外化表現(xiàn),早于妻性的養(yǎng)成是對父性近乎癲狂的渴求。完全不同的美學方向與政治傾向,今村昌平直面前輩小津安二郎電影中欲說懷休的父女情結(jié),SM文不是如后者般歌頌父權(quán),恰恰是對父權(quán)的嚴重懷疑!首尾呼應的昆蟲上行,著實驚艷!
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