隸首不能計(jì)其多少，離朱不能察其仿彿，吳札晉野竭聰，不能尋其音聲乎窈冥之內(nèi)，犭周豨犭步豬疾走，不能跡其兆朕乎宇宙之外，以言乎邇，則周流秋毫而有馀焉，以言乎遠(yuǎn)，則彌綸太虛而不足焉，為聲之聲，為響之響...

藝術(shù)風(fēng)格

欲知其審，以五五二十五事試之，取故事二十五，行事二十五家，詳記其歲日月時(shí)所從來，其五音屬誰手，以占吉兇，驗(yàn)百百十十相應(yīng)者是也，此審得天地之分理安，王者不疑也，民臣不失其職，萬物各得其所，不若此書言，亂邪之文...

創(chuàng)作理念

興居湛然常清，不獨(dú)坐時(shí)方是，今人靜坐取證，不道全在見性，性與見里若明，見向性中自定，定成慧用無窮，是名諸佛神通，幾欲究其體用，但見十方虛空，空中了無一物，亦無希夷恍惚，?；屑炔豢蓪?..

個(gè)人經(jīng)歷

而所以攻毀之者，過於刻剝，劇乎搖拔也，濟(jì)之者鮮，壞之者眾，死其宜也，夫吐故納新者，因氣以長氣，而氣大衰者則難長也，服食藥物者，因血以益血，而血垂竭者則難益也，夫奔馳而喘逆，或欬或滿，用...

社會(huì)影響

仲尼雖圣於世事，而非能沈靜玄默，自守?zé)o為者也，故老子戒之曰，良賈深藏若虛，君子盛德若愚，去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是無益於子之身，此足以知仲尼不免於俗情，非學(xué)仙之人也，夫棲棲遑遑，務(wù)在匡...

未來展望

水火豈復(fù)可近哉，自此之后，范氏門徒路遇乞兒馬醫(yī)，弗敢辱也，必下車而揖之，宰我聞之，以告仲尼，仲尼曰，汝弗知乎，夫至信之人，可以感物也，動(dòng)天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險(xiǎn)，入水火而已哉，商丘開信...