凡學(xué)道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時(shí)中，常清常淨(jìng)，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙，茍或虧功失行，怎得了達(dá)，我觀汝輩，十二時(shí)中，不曾有一箇時(shí)辰，專心在道，受了十方施...

藝術(shù)風(fēng)格

食之欲也，思監(jiān)梅之狀，則輒有所咽而不能禁，見盤肴之盛，則若所吞而不能遏，饑思啖牛，渴思飲海，故欲之于人也如賊，人之于欲也如戰(zhàn)，當(dāng)戰(zhàn)之際，錦繡珠玉不足為富，冠冕旌旗不足為貴，金石絲竹不聞...

創(chuàng)作理念

將彼氣血，以法追來，收入黃庭宮內(nèi)，配我精神，煉作一家，名為四象和合，故云，氣散不亂精不泄，神不外游血入穴，攢來四象進(jìn)中宮，何愁金丹不自結(jié)，此為筑基之功，復(fù)成乾健之體，功夫到此，圖子者必...

個(gè)人經(jīng)歷

祭當(dāng)別稱金各檢署之，禮天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閭鬼神清君各五斤，凡八十八斤，馀一十二斤，以好韋囊盛之，良日於都市中市盛之時(shí)，嘿聲放棄之於多人...

社會(huì)影響

然而蔽者猶謂無之，況長生之事，世所希聞乎，望使必信，是令蚊虻負(fù)山，與井蟆論海也，俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以為古人虛設(shè)瑞應(yīng)，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也，況於令人之信有仙人乎，世人以劉向作金...

未來展望

其為道迺拘校天地開闢以來，天文地文人文神文皆撰簡得其善者，以為洞極之經(jīng)，帝王案用之，使眾賢共迺力行之，四海四境之內(nèi)，災(zāi)害都掃地除去，其治洞清明，狀與天地神靈相似，故名為大洞極天之政...