所以為不及金者，令人數(shù)數(shù)發(fā)熱，似寒食散狀也，若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發(fā)洗沐寒水，迎風(fēng)而行，則不發(fā)熱也，董君異嘗以玉醴與盲人服之，目旬日而愈，有吳延稚者，志欲服玉，得玉經(jīng)方不...

藝術(shù)風(fēng)格

無禁無止，誠(chéng)能就之，名天士，簡(jiǎn)閱善人，天大喜，還為人利也，夫得道去世，雖不時(shí)目下之用，而能和調(diào)陰陽(yáng)氣，以利萬物，古者帝王祭天上諸神，為此神吏也，曾但天精神自下食耶，善哉，子言是也，然，此人上為天...

創(chuàng)作理念

抱樸子曰，其次有五靈丹經(jīng)一卷，有五法也，用丹砂，雄黃，雌黃，石硫黃，曾青，礬石，慈石，戎鹽，太乙馀糧，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日成，又用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎...

個(gè)人經(jīng)歷

金液還丹而相次煉形勒陽(yáng)關(guān)，如是一年外，方得焚身，焚身即是坎卦前煉形，以人身前后言之，肚腹為坤，背后為乾，焚身午前燒乾為金晶，午后燒坤勒陽(yáng)關(guān)，凡燒乾自下而上，前后俱起，冬夏三日或五日，而行既濟(jì)之法，以...

社會(huì)影響

持此真文者，外伏魔精，內(nèi)安真性，功沾水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無，道乃得，圣智圓通，隱顯莫測(cè)，出有入無，道遙云際，升入金門，與道合真，身超三界，永不輪轉(zhuǎn)，壽量無窮...

未來展望

一別終南水竹村，家無兒女亦無孫，數(shù)千里之外尋知友，引入長(zhǎng)生不死門，明旦，拂衣東邁，後數(shù)日，郡守紇石烈邈詣?dòng)^，觀其題詩(shī)，欽歎不已，仍依韻和曰，迴首三年別故村，都忘庭竹長(zhǎng)兒孫，他時(shí)拂袖尋君去，應(yīng)許安閑一...