而這才是氣勢(shì)，很多的作者都不愿把君王寫(xiě)得像個(gè)君王，觀歷史上眾君王，心軟的只有死話一修，特別是在戰(zhàn)亂的時(shí)代，就算是愛(ài)民也是功利之心，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)站起來(lái)的君王，一般都鐵石心腸，有手段而冷酷，更載著一副假面具...

藝術(shù)風(fēng)格

我希望大家再接再厲，修真小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上的出現(xiàn)和興起，和所謂的奇幻有著大抵相同的背景，作為奇幻小說(shuō)在東方的映射面，修真小說(shuō)的設(shè)定世界更多的立足于東方神秘主義的根基，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的光怪陸離的神話，師法古...

創(chuàng)作理念

嘉靖四十一年，1562，福建成為倭患的中心，福建明軍連連告急，戚繼光被調(diào)入閩，在橫嶼，福清，興化等地又獲全勝，班師回浙，戚繼光還浙后，又有大批新倭來(lái)福建，福建倭患再起，明廷急調(diào)俞大猷...

個(gè)人經(jīng)歷

指出耶穌會(huì)士是當(dāng)時(shí)資本主義殖民活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，他們與西方殖民國(guó)家關(guān)系密切，利用宣傳科學(xué)為殖民擴(kuò)張服務(wù)，為入侵中國(guó)開(kāi)辟道路，正是為了進(jìn)入中國(guó)的大門，他們才被迫一再改變傳統(tǒng)政策，其主...

社會(huì)影響

秀吉在宮內(nèi)茶會(huì)上就使用過(guò)這兩件茶器，而，楢柴，是從博多町傳入的，由島井宗室轉(zhuǎn)讓給九州大名秋月種實(shí)，秀吉九州征伐時(shí)，秋月家靠進(jìn)獻(xiàn)這件家寶保住了家脈，與，初花，相對(duì)應(yīng)的，東山御物，中還有一品，遲櫻肩...

未來(lái)展望

從文化上講，他的治世，被稱為，北山文化，在這個(gè)時(shí)期，日本茶文化也與當(dāng)時(shí)奢侈，華麗，虛榮的武士階級(jí)生活相適應(yīng)，由寺院茶演變成極度追求娛樂(lè)性的豪華的斗茶，這種以斗茶游戲?yàn)橹行?，輔之以大玩大...