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夫宠贵不能动其心，极富不能移其好，濯缨沧浪，不降不辱，以芳林为台榭，峻岫为大厦，翠兰为絪床，绿叶为帏幙，被褐代衮衣，薇藿当嘉膳，非躬耕不以充饥，非妻织不以蔽身，千载之中，时或有之，况又加之...

艺术风格

二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經子書，千經萬論，可一言以蔽之，曰清淨，28師曰，清淨者，清為清其心源，淨為淨其炁海，心...

创作理念

四肢之列，犹郊境也，骨节之分，犹百官也，神犹君也，血犹臣也，气犹民也，故知治身，则能治国也，夫爱其民所以安其国，养其气所以全其身，民散则国亡，气竭即身死，死者不可生也，亡者不可存也...

个人经历

笃论二者，儒业多难，道家约易，吾以患其难矣，将舍而从其易焉，世之讥吾者，则比肩皆是也，可与得意者，则未见其人也，若同志之人，必存乎将来，则吾亦未谓之为希矣，或曰，余阅见知名之高人，洽闻之硕儒，果以穷理尽...

社会影响

其病似大伤寒，不十日皆死，又有沙虱，水陆皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥时，差稀耳，其大如毛发之端，初著人，便入其皮里，其所在如芒刺之状，小犯大痛，可以针挑取之，正赤如...

未来展望

上士用思遐邈，自然玄畅，难以愚俗之近情，而推神仙之远旨，或曰，我等不知今人长生之理，古人何独知之，此盖愚暗之局谈，非达者之用怀也，夫占天文之玄道，步七政之盈缩，论凌犯於既往，审崇替於将来，仰...