這種區(qū)分顯然是以西方的社會觀念為立足點的，但我們可以作為分析道學(xué)的參照系，在社會觀點上，道學(xué)的核心思想是建構(gòu)一個模擬自然界或人體生命的自組織，自調(diào)節(jié)的最優(yōu)的自動化系統(tǒng)，這個系統(tǒng)依乎天，地，人之道，無親無疏...

藝術(shù)風(fēng)格

率錫十斤，用赤鹽四斤，合封固其際，以馬通火煴之，三十日，發(fā)火視之，錫中悉如灰狀，中有累累如豆者，即黃金也，合治內(nèi)土甌中，以炭鼓之，十煉之并成也，率十斤錫，得金二十兩，唯長沙桂陽豫章南海土...

創(chuàng)作理念

服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見如人形，第四之丹名曰還丹，服一刀圭，百日仙也，朱鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍，以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金，以此丹涂錢物用之，即日皆還，以此丹書凡人目上，百鬼走避...

個人經(jīng)歷

行信，信星往守之，相去遠(yuǎn)，應(yīng)之近，天人一體，可不慎哉，行道有優(yōu)劣法春王當(dāng)溫，夏王當(dāng)暑，秋王當(dāng)涼，冬王當(dāng)寒，是王德也，夫王氣與帝王氣相通，相氣與宰輔相應(yīng)，微氣與小吏相應(yīng)，休氣與後宮相同，廢氣與民...

社會影響

是以大人節(jié)悲辛，誡憤怒，得灝氣之門，所以收其根，知元神之囊，所以韜其光，若蚌內(nèi)守，若石內(nèi)藏，所以為珠玉之房，夫蠮，之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情...

未來展望

金石不能比其剛，湛露不能等其柔，方而不矩，圓而不規(guī)，來焉莫見，往焉莫追，乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施，胞胎元一，范鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，佪旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲...