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其大如毛发之端，初著人，便入其皮里，其所在如芒刺之状，小犯大痛，可以针挑取之，正赤如丹，著爪上行动也，若不挑之，虫钻至骨，便周行走入身，其与射工相似，皆煞人，人行有此虫之地，每还所住，辄...

艺术风格

然埋之既浅，又未得久，乍刻乍剥，或摇或拔，虽壅以膏壤，浸以春泽，犹不脱於枯瘁者，以其根荄不固，不暇吐其萌芽，津液不得遂结其生气也，人生之为体，易伤难养，方之二木，不及远矣，而所以攻毁之...

创作理念

按仙经云，上士举形昇虚，谓之天仙，中士游於名山，谓之地仙，下士先死後蜕，谓之尸解仙，今少君必尸解者也，近世壶公将费长房去，及道士李意期将两弟子去，皆讬卒，死，家殡埋之，积数年，而长房来归，又相识人...

个人经历

令天道失正，陰陽內獨為其病，乖亂害氣數起，帝王愁苦，其心不能禁止，變氣連作，人民不壽，以此為大咎，賢明共失天心，又去聖人流久，遂不能得其分理，此名為亂道，所以然者，經道凡書記，前後參錯，為天地談...

社会影响

禽者，天上神藥在其身中，天使其圓方而行，十十治愈者，天神方在其身中，十九治愈者，地精方在其身中，十八治愈者，人精中和神藥在其身中，此三者，為天地中和陰陽行方，名為治疾使者，比若人有道而稱使者...

未来展望

子疾去矣，為天傳吾書，毋疑也，吾書言不負於天地六合之擾擾也，唯唯，誠歸思過，惟論上下，不敢失一也，行，戒之慎之，子不能分別詳思吾書意，但觀天地陰陽之大部也，從春分到秋分，德居外，萬物莫不出歸王外...