是以聖人欲得天道之心意，以調(diào)定陰陽(yáng)，而安王者，使天下平，群神遍悅喜，故取眾賢榮貫中而制以為常法，萬(wàn)世不可易也，今所以失天道意者，夫賢者一人之言，知適達(dá)一面，明不盡睹，不能用流六方，洽究達(dá)內(nèi)...

藝術(shù)風(fēng)格

至宋末元初，西山道士劉玉又重新進(jìn)行創(chuàng)教活，據(jù)，西山隱士玉真劉先生傳，載，元世祖至元二十年，1283，劉玉二十五歲，自稱(chēng)遇西山道士胡惠超，胡告知，凈明大教將興，當(dāng)出八百弟子，汝為之師，劉玉遂...

創(chuàng)作理念

此皆藥術(shù)之至淺，尚能如此，況於用其妙者耶，今語(yǔ)俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬，紫苑，可以治欬逆，萑蘆，貫眾之煞九蟲(chóng)，當(dāng)歸，芍藥之止絞痛，秦膠，獨(dú)活之除八風(fēng)，菖蒲，乾姜之止痹濕，菟絲，蓯蓉之補(bǔ)虛乏，甘遂，葶...

個(gè)人經(jīng)歷

隆冬雪寒，庵中無(wú)火，兼時(shí)用冷水，其神炁和暢，殊無(wú)寒意，如此十年，非腹中有道炁，則不能枝梧矣，26師曰，凡事必當(dāng)有備則無(wú)患，故為道者，於少壯之時(shí)，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰...

社會(huì)影響

余少好方術(shù)，負(fù)步請(qǐng)問(wèn)，不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)，每有異聞，則以為喜，雖見(jiàn)毀笑，不以為戚，焉知來(lái)者之不如今，是以著此以示識(shí)者，豈茍尚奇怪，而崇飾空言，欲令書(shū)行於世，信結(jié)流俗哉，盛陽(yáng)不能榮枯朽，上智不能移下愚...

未來(lái)展望

人不怨之，神不罪之，故一人知儉則一家富，王者知儉則天下富，君之君之于民，異名而同愛(ài)，君樂(lè)馳騁，民亦樂(lè)之，君喜聲色，民亦喜之，君好珠玉，民亦好之，君嗜滋味，民亦嗜之，其名則異，其愛(ài)則同，所以服布...