其次莫若人施，見人貧乏，謂其愁心，比若憂飢寒，乃可也，其次莫若設(shè)法，但懼而置之可也，其次人有大罪，莫若於治，不陷於罪過，乃可也，其次人有過觸犯，事不可奈何，能不使及其家與比伍，乃可也，其次罪及比伍，願(yuàn)指有...

藝術(shù)風(fēng)格

直至東漢建寧，熹平，168，178，年間，巨鹿，今河北寧晉，人張角為組織黃巾起義，始創(chuàng)太平道，東漢后期政治黑暗，豪強(qiáng)兼并，小農(nóng)破產(chǎn)，加以自然災(zāi)害頻仍，社會(huì)矛盾極其尖銳，張角順應(yīng)時(shí)勢(shì)，據(jù)，太平經(jīng)，以善道教化天...

創(chuàng)作理念

用虎筋絳子，比絲線，喻人之呼吸也，用絳子拴黿之鼻，便是把鼻孔穿于杖上之意，通天河，即喻通天竅也，也便是把元炁定于鼻孔之處，與天地之元?dú)庀嘟尤?，正是衍示鎖鼻術(shù)，心息相依之嫡旨也，有人稱鼻...

個(gè)人經(jīng)歷

饑則餐一鉢粥，睡來舖一束草，襤襤褸褸，以度朝夕，正是道人活計(jì)，故知清淨(jìng)一事，豪貴人不能得，42師過青社，有邀師齋者，在坐有衲僧?dāng)?shù)人，其中有一僧，騁其博辯，以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不...

社會(huì)影響

至於飲酒，日中斗馀，脯臘臺(tái)甫棗栗雞子之屬，不絕其口，或大食肉而咽其汁，吐其滓，終日經(jīng)口者數(shù)十斤，此直是更作美食矣，凡酒客但飲酒食脯而不食穀，皆自堪半歲一歲而不蹙頓矣，未名絕穀耳，吳有道士石春，每行氣為...

未來展望

真人深思此意，善哉善哉，三急吉兇法第四十五，真人前，蚑行之屬有幾何大急，幾何小急，幾何不急乎，然，各有所急，千條萬(wàn)端，皆名為何等急，跂行各有所志也，不可名字也，真人已愁矣昏矣，子其故為愚...