始正赤，終正白，久久正青，洞明絕遠(yuǎn)復(fù)遠(yuǎn)，還以治一，內(nèi)無(wú)不明也，百病除去，守之無(wú)懈，可謂萬(wàn)歲之術(shù)也，守一明之法，明有日出之光，日中之明，止，此第一善得天之壽也，安居閑處，萬(wàn)世無(wú)失，守一時(shí)之法，行道優(yōu)劣，夫道...

藝術(shù)風(fēng)格

又玉女常以黃玉為志，大如黍米，在鼻上，是真玉女也，無(wú)此志者，鬼試人耳，玉亦仙藥，但難得耳，玉經(jīng)曰，服金者壽如金，服玉者壽如玉也，又曰，服玄真者，其命不極，玄真者，玉之別名也，令人身飛輕...

創(chuàng)作理念

唯清靜者，物不能欺，術(shù)有火練鉛丹以代谷食者，其必然也，然歲豐則能飽，歲儉則能饑，是非丹之恩，蓋由人之誠(chéng)也，則是我本不饑而自饑之，丹本不飽而自飽之，饑者大妄，飽者大幻，蓋不齊其道也，故人能一有無(wú)...

個(gè)人經(jīng)歷

且夫松柏枝葉，與眾木則別，龜鶴體貌，與眾蟲(chóng)則殊，至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨(dú)長(zhǎng)者，由於得道，非自然也，眾木不能法松柏，諸蟲(chóng)不能學(xué)龜鶴，是以短折耳，人有明哲，能修彭老之道，則可與之...

社會(huì)影響

以離去其實(shí)，遠(yuǎn)本反就偽行，而不自知，何謂乎，生者，其本也，死者，其偽也，何故名為偽乎，實(shí)不見(jiàn)睹其人可欲，而生人為作，知妄圖畫(huà)形容過(guò)其生時(shí)也，守虛不實(shí)核事，夫人死，魂神以歸天，骨肉以付地腐塗，精神者可不思而...

未來(lái)展望

其次莫若人施，見(jiàn)人貧乏，謂其愁心，比若憂飢寒，乃可也，其次莫若設(shè)法，但懼而置之可也，其次人有大罪，莫若於治，不陷於罪過(guò)，乃可也，其次人有過(guò)觸犯，事不可奈何，能不使及其家與比伍，乃可也，其次罪及比伍，願(yuàn)指有...