豈不知凡人立身，須著一般事業(yè)，況為道者，正是男子立身大事，10師常書(shū)大字一聯(lián)，與道友曰，速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開(kāi)，僕因問(wèn)曰，人我山始知，龍虎穴敢問(wèn)其方，師笑曰，天機(jī)未敢輕分付，細(xì)細(xì)看賢悟不...

藝術(shù)風(fēng)格

草木方訣第七十草木有德有道而有官位者，乃能驅(qū)使也，名之為草木方，此謂神草木也，治事立愈者，天上神草木也，下居地而生也，立延年者，天上仙草木也，下居地而生也，治事立訣愈者，名為立愈之方，一日而愈...

創(chuàng)作理念

入明以后，統(tǒng)治者對(duì)宗教加強(qiáng)了管理與約束，道教的發(fā)展受到了一定的限制，但在明代前中期，由于諸帝都不同程度地尊崇道教特別是崇奉其中的正一道，故正一道在那時(shí)期仍能獲得一定程度的發(fā)展，首先...

個(gè)人經(jīng)歷

魂魄見(jiàn)事不得遊樂(lè)，身死尚不得成善鬼，起，今善師學(xué)人也，迺使下愚賤之人成善人，善善而不止，更賢，賢而不止，迺得次聖，聖而不止，迺得深知真道，守道而不止，迺得仙不死，仙而不止，迺得成真，真而不止...

社會(huì)影響

神界最早的神是動(dòng)物，非人，仙的原型是人，仙是人的理想化，仙境是人生的理想階段，中心圍繞著人的活動(dòng)和欲求，動(dòng)物不能直接成仙，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修煉，先成精，后成，人，最后才有成仙的可能，中間...

未來(lái)展望

五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅(jiān)守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂(lè)卻災(zāi)法以樂(lè)治身守形順念致思卻災(zāi)，夫樂(lè)於道何為者也，樂(lè)乃可和合陰陽(yáng)，凡事默...