比若人種善得善，種惡得惡，人與之善用力，多其物，子好善，人與之鮮，鮮其物惡也，氣者，乃言天氣悅喜下生，地氣順喜上養(yǎng)，氣之法行於天下地上，陰陽相得，交而為和，與中和氣三合，共養(yǎng)凡物，三...

藝術(shù)風(fēng)格

眾皆和畢，唯祖師最後和，云，三百六十金骨節(jié)，眾皆歎服，以為神仙語，如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時(shí)頂笠懸鶉，執(zhí)一筇，攜一鐵罐，狀貌奇古，乞於市肆，登州人皆...

創(chuàng)作理念

有無相通，物我相同，其生非始，其死非終，知此道者，形不可得斃，神不可得逝，游云無質(zhì)，故五色舍焉，明鏡無瑕，故萬物象焉，謂水之含天也，必天之含水也，夫百步之外，鏡則見人，人不見影，斯為驗(yàn)也，是知太虛之中無所不有...

個(gè)人經(jīng)歷

守的相對(duì)是不守，守竅入門易，功效快，但缺點(diǎn)多，副作用大，不守竅則反之，各有利弊，然應(yīng)用之妙純乎一心，惟由讀者權(quán)衡各種情況，然後擇法行動(dòng)可也，氣功非常注重調(diào)息，即呼吸訓(xùn)練也，但是初學(xué)靜功則禁止調(diào)息，只要聽其...

社會(huì)影響

世世錄傳，支流分散，孳孕非一，類似上述傳經(jīng)譜系，在陸修靜，靈寶經(jīng)目序，道教義樞，卷二，三洞義，云芨七，卷六，三洞并序，等書中，皆有記述，其所云元始天尊降授太上大道君，再遣三天真皇降授帝嚳，夏禹...

未來展望

果茹不經(jīng)口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養(yǎng)炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學(xué)道者無他，務(wù)在養(yǎng)氣而已，夫心液下降，腎炁...