對境不須強(qiáng)滅，假名權(quán)立菩提，色空明暗本來齊，真妄休分兩體，悟即便明凈土，更無天竺漕溪，誰言極樂在天西，了即彌陀出世，人我眾生壽者，寧分彼此高低，法自通照沒吾伊，念念不須尋覓，見是何...

藝術(shù)風(fēng)格

此二者，胥失者也，而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去，或謂子列子曰，子奚貴虛，列子曰，虛者無貴也，子列子曰，非其名也，莫如靜，莫如虛，靜也虛也，得其居矣，取也與也，失其民矣，事之破，為而后有舞仁義者...

創(chuàng)作理念

逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬嚼得破，便做箇徹底道人，但信老人言，行之自當(dāng)有益，必不誤你諸年少，14師在黃縣西郊，馬從仁庵內(nèi)唱曰，縱日消萬兩黃金，正好粗衣淡飯，言去歲過外關(guān)，聞人誦此語，喜其有理...

個人經(jīng)歷

又以炁禁沸湯，以百許錢投中，令一人手探摝取錢，而手不灼爛，又禁水著中庭露之，大寒不冰，又能禁一里中炊者盡不得蒸熟，又禁犬令不得吠，昔吳遣賀將軍討山賊，賊中有善禁者，每當(dāng)交戰(zhàn)，官軍刀劍皆不得拔，弓...

社會影響

然後可以困成天經(jīng)法，是正所謂以調(diào)定陰陽，安王者之大術(shù)也，此乃可以轉(zhuǎn)兇禍以為福，使人民更壽，何故乎，天文地理正，則陰陽各得其所，陰陽各得其所，則神靈俱大喜，神靈喜，則祐人民，故帝王長安而民壽也...

未來展望

以此邪枉安威駭服人者，上皇太平氣不得來助人治也，所以然者，其治理人不知，或有大冤結(jié)，而畏之不敢言者，比若寇盜賊奪人衣服也，人明知其非而不敢言，反善名字為將軍上君，此之謂也，或有力弱而不能...