沒有架式，不算把勢，歷來人們都愛把練武術(shù)叫做練把勢，這條諺語重點不在強調(diào)練好把勢上，而是強調(diào)練武術(shù)必須姿勢正確這一原則，姿勢就是架式，是要反復(fù)習(xí)練以求習(xí)慣的一種動作，練套路要注意架式，練各種基...

藝術(shù)風(fēng)格

槍若發(fā)揮威力，需將搬，扣，刺三動一氣呵成，三動迅捷完成，槍尖便被抖成一個圓圈，槍法云，圈為槍法之母，圈抖的快，圓，小，生風(fēng)，槍便扎得有力，突然，令人防不勝防，搖頭，還指槍要運用抽打...

創(chuàng)作理念

明，183，張三豐撰，收入，張三豐全集，中，書中突出先修性后全命的觀點，重視元氣與真息，強調(diào)水火陰陽升降化生在內(nèi)丹修練中的作用，上卷有發(fā)，尤其是強調(diào)修心養(yǎng)性為練丹修真之首要，性者內(nèi)也，命者外...

個人經(jīng)歷

九二，輿說輻，九三，良馬逐，利艱貞，日閑輿衛(wèi)，利有攸往，六四，童豕之牿，元吉，六五，豮豕之牙，吉，上九，何天之衢，亨，損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，初九，已事遄往，無咎，酌損之...

社會影響

唐，183，延陵先生撰，全書分十五章，廣集隋唐以前之多種服氣，胎息方法，去偽存真，無論對理論研究或指導(dǎo)煉功實踐，均有重要參考價值，中山玉柜服氣經(jīng)氣功服氣著作，一卷，唐，183，碧巖...

未來展望

始擊人馬，用大力丟去，著身收合，回頭不能脫走，撾兼有抓勾之作用，與宋之抓槍，抓子棒相似，但撾要拋，而抓則不離雙手，同時撾五指活動具有機械能力，被抓住即難逃脫，可輔助長短兵器之不足，何良臣，陣記，亦提到明...