五經(jīng)四部，并已陳之芻狗，既往之糟粕，所謂，跡，者，足之自出而非足也，書，者圣人之所作而非圣也，而儒者萬(wàn)里負(fù)笈以尋其師，況長(zhǎng)生之道，真人所重，可不勤求足問(wèn)者哉，然不可不精簡(jiǎn)其真?zhèn)我?，余恐古?qiáng)，蔡誕...

藝術(shù)風(fēng)格

其病似大傷寒，不十日皆死，又有沙虱，水陸皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥時(shí)，差稀耳，其大如毛發(fā)之端，初著人，便入其皮里，其所在如芒刺之狀，小犯大痛，可以針挑取之，正赤如丹，著爪上行動(dòng)...

創(chuàng)作理念

夫古今百姓行兒歌詩(shī)者，天變動(dòng)，使其有言，神書時(shí)出者，天傳其談，以付至德，救世失也，夫天道惡殺而好生，蠕動(dòng)之屬皆有知，無(wú)輕殺傷用之也，有可賊傷方化，須以成事，不得已乃後用之也，故萬(wàn)物蕓蕓...

個(gè)人經(jīng)歷

敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過(guò)於閑道人，若住庵稍倦，結(jié)一兩人作伴，掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞著好山好水，且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學(xué)道...

社會(huì)影響

至於飲酒，日中斗馀，脯臘臺(tái)甫棗栗雞子之屬，不絕其口，或大食肉而咽其汁，吐其滓，終日經(jīng)口者數(shù)十斤，此直是更作美食矣，凡酒客但飲酒食脯而不食穀，皆自堪半歲一歲而不蹙頓矣，未名絕穀耳，吳...

未來(lái)展望

凡庸道士，不識(shí)此理，恃其所聞?wù)?，大至不關(guān)治病之方，又不能絕俗幽居，專行內(nèi)事，以卻病痛，病痛及己，無(wú)以攻療，乃更不如凡人之專湯藥者，所謂進(jìn)不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也，余見(jiàn)戴霸華他所集金匱綠囊崔中...