多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多，我今哀見此等眾生，故垂教法，為說良緣，令使知道，知身性命，皆憑道生，了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之鄉(xiāng)，不斷人之根本，更能心修至道，漸入...

藝術(shù)風(fēng)格

養(yǎng)性之方，若此至約，而吾未之能也，豈不以心馳於世務(wù)，思銳於人事哉，他人之不能者，又必與吾同此疾也，昔有明師，知不死之道者，燕君使人學(xué)之，不捷而師死，燕君怒其使者，將加誅焉，諫者曰，夫所憂者莫過乎死，所...

創(chuàng)作理念

今旦見子之言，吾知太平之治已到矣，然，吾且悉言之，子隨而詳記之，起，夫治者有四法，有天治，有地治，有人治，三氣極，然後跂行萬物治也，願聞其意，天治者，其臣老，君乃父事其臣，師事其臣也，夫...

個人經(jīng)歷

或問曰，若仙必可得，圣人已修之矣，而周孔不為之者，是無此道可知也，抱樸子答曰，夫圣人不必仙，仙人不必圣，圣人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險(xiǎn)平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風(fēng)，易流遁之俗，匡將危...

社會影響

取而服之一刀圭，即白日昇天，又九轉(zhuǎn)之丹者，封涂之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)，遲速各有日數(shù)多少，以此知之耳，其轉(zhuǎn)數(shù)少，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也，其轉(zhuǎn)數(shù)多，藥力盛，故服之用日少...

未來展望

神欲安，氣欲寬，導(dǎo)養(yǎng)之妙，火則躁而禮，金則勇而義，躁與勇，義與禮，陰陽之?dāng)?shù)也，長陰則殺，長陽則生，生殺之?dāng)?shù)也，故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內(nèi)安脾膽，導(dǎo)養(yǎng)之秘也，以忠...