其造化開辟的過程是，混沌之前，元?dú)庵家?，元?dú)膺\(yùn)行，而后天地始立，再由始，元，玄三氣化生萬物，在，道德經(jīng)，中則說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，三洞宗元作為道化萬物的信仰宗元，還有其更重要的一面...

藝術(shù)風(fēng)格

仰望這一個(gè)世間奇絕的高空建筑，游人常會(huì)油然而生一種驚奇的疑問，偌大的一座懸空寺，竟然能以小小的木柱支撐千百年，風(fēng)吹日蝕，巋然不動(dòng)，安然無恙，到底是怎樣的一股神力在起作用呢，建筑學(xué)家們反復(fù)研究分析，都認(rèn)為這和...

創(chuàng)作理念

以此分明，地審相應(yīng)，不水氣兄弟者，其魚鱉相類，以是為占，分別其所出，萬物凡事，其可知矣，其象同者，其形同也，其象異者，其形異，是非正此也，丹明耀禦邪訣第六十九丹明耀者，天刻之文字也...

個(gè)人經(jīng)歷

無論是社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化結(jié)構(gòu)，心理結(jié)構(gòu)，自然結(jié)構(gòu)，凡是與道相諧調(diào)的，與大自然的基本節(jié)律相諧調(diào)的，同宇宙的自然本性相契合的東西，就是美的，而那些違反自然本性的東西，就是無道的，丑惡的，道學(xué)之...

社會(huì)影響

渴飲則甘，饑食則香，夫惟儉，所以能知非常，觀食象者食牛不足，觀戴冕者戴冠不足，不足有所自，不廉有所始，是知王好奢則臣不足，臣好奢則士不足，士好奢則民不足，民好奢則天下不足，夫天下之物十之，王好一，民亦...

未來展望

東華派以元始上帝，靈寶天尊為最高神，以，靈寶度人經(jīng)，為主要經(jīng)典，崇尚齋醮科儀，編纂有道法與齋醮方面的經(jīng)書，正統(tǒng)道藏，第五十一冊(cè)所收的，上清靈寶大法，六十六卷，題寧全真授，王契真纂，第十二冊(cè)所...