此諸芝名山多有之，但凡庸道士，心不專(zhuān)精，行穢德薄，又不曉入山之術(shù)，雖得其圖，不知其狀，亦終不能得也，山無(wú)大小，皆有鬼神，其鬼神不以芝與人，人則雖踐之，不可見(jiàn)也，又云母有五種，而人多不能分別也，法當(dāng)舉...

藝術(shù)風(fēng)格

真解曰，此乃三元用法，謂坎卦飛金晶，下田返上田也，離卦采藥，下田返中田也，乾卦勒陽(yáng)關(guān)，中由返下由也，亦曰三田返覆，解曰，日月并行復(fù)卦者，一陽(yáng)生時(shí)，在日為子時(shí)，在年為冬至也，所謂月中擇日，日中擇時(shí)...

創(chuàng)作理念

先鬼有知，將蒙我榮，或可以翼亮五帝，或可以監(jiān)御百靈，位可以不求而自致，膳可以咀茹華璚，勢(shì)可以總攝羅酆，威可以叱吒梁成，誠(chéng)如其道，罔識(shí)其妙，亦無(wú)餓之者，得道之高，莫過(guò)伯陽(yáng)，伯陽(yáng)有子名宗，仕魏為...

個(gè)人經(jīng)歷

古人有言曰，生之於我，利亦大焉，論其貴賤，雖爵為帝王，不足以此法比焉，論其輕重，雖富有天下，不足以此術(shù)易焉，故有死王樂(lè)為生鼠之喻也，夫治國(guó)而國(guó)平，治身而身生，非自至也，皆有以致之也，惜短乏之...

社會(huì)影響

須臾自言，我曾在華陰山斷穀五十年，復(fù)於嵩山少室四十年，復(fù)在泰山六十年，復(fù)與某人在箕山五十年，為同人遍說(shuō)所歷，正爾，欲令人計(jì)合之，已數(shù)百歲人也，於是彼好之家，莫不煙起霧合，輻輳其門(mén)矣...

未來(lái)展望

桂可以蔥涕合蒸作水，可以竹瀝合餌之，亦可以先知君腦，或云龜，和服之，七年，能步行水上，長(zhǎng)生不死也，巨勝一名胡麻，餌服之不老，耐風(fēng)濕，補(bǔ)衰老也，桃膠以桑灰汁漬，服之百病愈，久服之身輕有光明...