此二者，慈愛父母之法也，故父母養(yǎng)子，善者愛之，惡者憐之，然後能和調(diào)家道，日象人君，月象大臣，星象百官，眾賢共照，萬物和生，故清者著天，濁者著地，中和著人，調(diào)神靈法吾欲使天下萬神和親...

藝術(shù)風(fēng)格

但是初學(xué)靜功則禁止調(diào)息，只要聽其自然，順其自然而已，這種不調(diào)之調(diào)才是最好的調(diào)息法，坊間許多書，把氣功與靜功沒搞清楚，自己又不知有沒有親自如法實驗過，許多讀者又太過相信他們，看幾遍書即依法泡製起來，結(jié)...

創(chuàng)作理念

且夫松柏枝葉，與眾木則別，龜鶴體貌，與眾蟲則殊，至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨長者，由於得道，非自然也，眾木不能法松柏，諸蟲不能學(xué)龜鶴，是以短折耳，人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣，若謂世無仙人乎...

個人經(jīng)歷

道人只要豁暢，不可存體面，庵不是廨宇，你又不是官長，若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設(shè)也，2師每垂語曰，學(xué)道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛...

社會影響

明清時，天師封號雖被取消，正一教主之名也非皇帝敕封，但在其教內(nèi)仍把張陵子孫視為當(dāng)然的首須，第二，在組織上，由原有的新舊各符箓派組合而成，包括龍虎宗，茅山宗，閣皂宗，太一道，凈明道，以及神霄，清微...

未來展望

其宮觀規(guī)模較全真道為小，戒律也不很嚴(yán)格，明初四十三代天師張宇初鑒于，吾道自近代以來，玄綱日墜，意欲整頓其教之綱紀(jì)，著，道門十規(guī)，以加強其教規(guī)，但收效甚微，入明以后，統(tǒng)治者對宗教加強了管理與...