志者，欲之使也，欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)，故心氣一則故不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣，理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中，故內(nèi)以養(yǎng)志，外以知人，養(yǎng)志則心通矣，知人則識分明矣，將欲用...

藝術(shù)風(fēng)格

必以立冬為首，見驗(yàn)方止，行持不過一年，奪功以一歲三百日為期，旬日見驗(yàn)，容顏光澤，肌膚充悅，下田溫暖，小便減省，四體輕健，精神清爽，痼疾宿病，盡皆消除，如惜歲月，不倦行持，只于匹配陰陽功內(nèi)，稍似見驗(yàn)，敘入此功...

創(chuàng)作理念

故此，在行法之時(shí)，多召役雷部將帥執(zhí)行，且在召合，召將，之時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)本身的內(nèi)功修為，強(qiáng)調(diào)聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷，薩守堅(jiān)，雷說，雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神...

個(gè)人經(jīng)歷

人能守一，一亦守人，所以白刃無所措其銳，百害無所容其兇，居敗能成，在危獨(dú)安也，若在鬼廟之中，山林之下，大疫之地，冢墓之閒，虎狼之藪，蛇蝮之處，守一不怠，眾惡遠(yuǎn)迸，若忽偶忘守一，而為百鬼所害，或臥...

社會影響

莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之，其友曰，子自以為不知己，故去，今往死之，是知與不知無辨也，柱厲叔曰，不然，自以為不知，故去，今死，是果不知我也，吾將死之，以丑后世之人主不知其臣者...

未來展望

凡玉液煉形之法，先后起金晶入頂，次還丹而復(fù)前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也，當(dāng)其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形，前后俱起，名日焚身，火起而行還丹，須依四時(shí)加減之?dāng)?shù)行之，此法不拘年月日時(shí)，但以謹(jǐn)節(jié)專...