神靈則炁變，乃清淨(jìng)所致也，若行有心有為之功，則有盡之術(shù)法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無為，雖涉事而常無事，何況專一清心淨(jìng)意，養(yǎng)炁全神...

藝術(shù)風(fēng)格

脾者，腎之夫，肺之母，肝之妻，心之子，心之見于內(nèi)者為脈，見于外者為色，以寄舌為門戶，受腎之制伏，而驅(qū)用于肺，蓋以夫婦之理如此，得肝則盛，見脾則減，蓋以子母之理如此，腎之見于內(nèi)者為骨見于外者為發(fā)，而兩耳為門...

創(chuàng)作理念

別無他事，但虛其心，實(shí)其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當(dāng)矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務(wù)存心於清淨(jìng)之域...

個(gè)人經(jīng)歷

所以為不及金者，令人數(shù)數(shù)發(fā)熱，似寒食散狀也，若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發(fā)洗沐寒水，迎風(fēng)而行，則不發(fā)熱也，董君異嘗以玉醴與盲人服之，目旬日而愈，有吳延稚者，志欲服玉，得玉經(jīng)方不具...

社會(huì)影響

致使大道日遠(yuǎn)，日疏，異端并起，而成風(fēng)俗，以失先師之本意者，良由道聽途說，口耳之學(xué)，而指訣于無知之徒，遞相訓(xùn)式，節(jié)序而入于泉下，令人寒心，非不欲開陳大道，蓋世人孽重福薄，不信天機(jī)，重財(cái)輕命，愿為鬼，鐘...

未來展望

動(dòng)息知止，無往不足，棄赫奕之朝華，避僨車之險(xiǎn)路，吟嘯蒼崖之閒，而萬物化為塵氛，怡顏豐柯之下，而朱戶變?yōu)槔K樞，握耒甫田，而麾節(jié)忽若執(zhí)鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰爾有馀歡於無為之場，忻然齊貴賤於不...