如果沿用古法，在上海，進表科儀無法體現(xiàn)神光普照的神學(xué)思想，也不能達(dá)到吸引信眾，感動神靈的藝術(shù)效果，當(dāng)然，不論各地的進表科儀有何變異，但就其框架結(jié)構(gòu)而言，卻是相同的，其中某些經(jīng)句也是相同的，例如...

藝術(shù)風(fēng)格

一為體，二為用，三為造化，體用不出于陰陽，造化皆因于交媾，上，中，下列為三才，天，地，人共得一道，道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物，萬物之中，最靈，最貴者，人也，惟人也窮萬物之...

創(chuàng)作理念

故曰，窈然無際，天道自會，漠然無分，天道自運，天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能欺，自然者，默之成之，平之寧之，將之迎之，楊朱之友曰季梁，季梁得疾，七日大漸，其子環(huán)而泣之，請醫(yī)，季梁...

個人經(jīng)歷

故圣人懷此，用轉(zhuǎn)圓而求其合，故與造化者為始，動作無不包大道，以觀神明之域，天地?zé)o極，人事無窮，各以成其類，見其計謀，必知其吉兇成敗之所終，轉(zhuǎn)圓者，或轉(zhuǎn)而吉，或轉(zhuǎn)而兇，圣人以道，先知存亡...

社會影響

夫心主火，膽主水，火主辛，水主苦，所以人有弊者，即言辛苦，故為水火二氣相背，則火得水而煎，陰陽交爭，水勝于火，故目淚出，淚流也，苦而出，故曰淚，夫悲啼號泣，其聲稱苦者，為淚出于膽，而以苦為詞...

未來展望

此其所以隱而不露者，以上天秘惜，不欲輕泄此道耳，豈得無禍福于傳授賢否之間乎，既以唾，涕，精，津，氣，血，液為陰物也，又以泥丸，丹田，心，腎，脾，肺，尾閭，夾脊，口鼻，非真一處也，何從而知金木之...