而俗人見(jiàn)方用龍膽虎掌，雞頭鴨蹠，馬蹄犬血，鼠尾牛膝，皆謂之血?dú)庵镆玻?jiàn)用缺盆覆盆，釜钅歷大戟，鬼箭天鉤，則謂之鐵瓦之器也，見(jiàn)用胡王使者，倚姑新婦，野丈人，守田公，戴文浴，徐長(zhǎng)卿，則謂人之姓名...

藝術(shù)風(fēng)格

且夫腹背雖包圍五臟，而五臟非腹背之所作也，肌膚雖纏裹血?dú)?，而血?dú)夥羌∧w之所造也，天地雖含囊萬(wàn)物，而萬(wàn)物非天地之所為也，譬猶草木之因山林以萌秀，而山林非有事焉，魚(yú)鱉之讬水澤以產(chǎn)育，而水澤非...

創(chuàng)作理念

西方自工業(yè)革命以來(lái)逐漸形成一種信念，認(rèn)為大自然的資源是取之不盡，用之不竭的，人類(lèi)可以在征服自然中獲得經(jīng)濟(jì)的無(wú)限增長(zhǎng)和盡情的物質(zhì)享受，而不須向大自然支付什么，高科技發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步是不可停止的...

個(gè)人經(jīng)歷

仙法欲令?lèi)?ài)逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏尸千里，流血滂沱，斬?cái)嘀?，不絕於市，仙法欲止絕臭腥，休糧清腸，而人君烹肥宰腯，屠割群生，八珍百和，方丈於前，煎熬勺藥，旨...

社會(huì)影響

後轉(zhuǎn)多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕，病或有偶愈者，則謂有神，行道經(jīng)過(guò)，莫不致祀焉，積七八年，鮑魚(yú)主後行過(guò)廟下，問(wèn)其故，人具為之說(shuō)，其鮑魚(yú)主乃曰，此是我鮑魚(yú)耳，何神之有，於是乃息，又南頓...

未來(lái)展望

傳說(shuō)中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬(wàn)一還想上天，這是絕妙的歇腳之處，昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出于這種崇拜心理，將昆侖由神山轉(zhuǎn)化為仙山便順理成章，昆侖山在神話中有了...